Por supuesto, no ser vegetariano siempre es malo, ¿por qué matar animales inocentes para satisfacer nuestras papilas gustativas?
En el camino espiritual, hay varias razones por las cuales se recomienda que una persona sea vegetariana. Una razón principal es que necesitamos ver la naturaleza espiritual en todos los seres vivos, y eso incluye a los animales y otras criaturas también. Hermandad universal significa no violencia tanto para humanos como para animales. Consiste en comprender que los animales también tienen almas. Están vivos, conscientes y sienten dolor. Y estas son las indicaciones de la presencia de la conciencia, que es el síntoma del alma. Incluso la Biblia (Génesis 1.21, 1.24, 1.30, 2.7 y en muchos otros lugares) se refiere a los animales y las personas como nefesh chayah, almas vivientes. Los que comen carne, sin embargo, debido a sus deseos de comer animales o verlos como una fuente de alimento para el estómago, no son tan fáciles de entender la naturaleza espiritual de todos los seres. Después de todo, si sabes que todas las entidades vivientes son espirituales en esencia, y que todos los seres vivos que son conscientes muestran los síntomas del alma en tu interior, ¿cómo puedes matarlos innecesariamente? Cualquier criatura viviente también es lo mismo que nosotros en lo que respecta al hecho de que también es un hijo del mismo padre, una parte del mismo Ser Supremo. Por lo tanto, la matanza de animales muestra una gran falta en la conciencia espiritual.
Muchas porciones de la literatura védica describen cómo el Ser Supremo es el sustentador de innumerables entidades vivientes, tanto humanos como animales, y está vivo en el corazón de cada ser viviente. Solo aquellos con conciencia espiritual pueden ver el mismo Ser Supremo en Su expansión como Superalma dentro de cada criatura. Ser amable y espiritual hacia los humanos y ser un asesino o enemigo de los animales no es una filosofía equilibrada, y exhibe su propia ignorancia espiritual.
La siguiente razón para ser vegetariano es considerar la cantidad de miedo y sufrimiento que experimentan los animales en la industria del sacrificio. Hay innumerables historias de cómo, con miedo, las vacas lloran, gritan y, a veces, caen muertas mientras están dentro o incluso antes de que las lleven al matadero. O cómo las venas de los cerdos muertos son tan grandes que muestran que prácticamente han explotado por el miedo que sentía el cerdo y por la adrenalina que se produjo mientras era llevado al matadero. Esto ciertamente causa que una inmensa cantidad de violencia permee la atmósfera, que se apaga y recae sobre nosotros de alguna forma. Además, la adrenalina y el miedo en el animal también producen toxinas que luego impregnan el cuerpo de estos animales, que los comedores de carne ingieren. Las personas que consumen tales cosas no pueden dejar de verse afectadas por ello. Causa tensiones dentro de ellos individualmente, que luego se propaga en sus relaciones con los demás.
El antiguo texto védico del Manu-samhita (5.45-8) dice: “El que hiere a seres inofensivos por el deseo de darse placer nunca encuentra la felicidad, ni la vida ni la muerte. Aquel que no busca causar el sufrimiento de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, sino que desea el bien de todos los seres, obtiene dicha infinita. . . La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y la lesión a los seres sensibles es perjudicial para el logro de la dicha celestial; por lo tanto, evite el uso de la carne “.
La Biblia (Romanos 14.21) también dice: “No es bueno comer carne ni beber vino”. Otro mandamiento bíblico (Éxodo 23.5) nos instruye a ayudar a los animales con dolor, incluso si pertenecen a un enemigo.
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La escritura budista (Sutta-Nipata 393) también aconseja: “Que no destruya ni haga que se destruya ninguna vida en absoluto, ni sancione los actos de aquellos que lo hagan”. Deje que se abstenga de lastimar a cualquier criatura, tanto las fuertes como las que tiemblan en el mundo “. También se dice en la escritura budista, el Sutra Mahaparinirvana,” El comer carne extingue la semilla de la gran compasión “.
Para los judíos, el Talmud (Avodah Zorah 18B) prohíbe la asociación con cazadores, por no mencionar participar en la caza.
En el Nuevo Testamento, Jesús prefería la misericordia sobre el sacrificio (Mateo 9.13, 12.7) y se oponía a la compra y venta de animales para el sacrificio (Mateo 21.12-14, Marcos 11.15, Juan 2.14-15). Una de las misiones de Jesús era eliminar el sacrificio de animales y la crueldad hacia los animales (Hebreos 10.5-10).
Encontramos especialmente en Isaías donde Jesús desprecia la matanza y el derramamiento de sangre de humanos y animales. Él declara (1.15) que Dios no escucha las oraciones de los asesinos de animales: “Pero tus iniquidades te han separado a ti y a tu Dios. Y tus pecados han escondido su rostro de ti, para que no oiga. Porque tus manos están manchadas de sangre. . . Sus pies corren al mal y se apresuran a derramar sangre inocente. . . ellos no conocen los caminos de la paz “. Isaías también se lamenta de haber visto:” Alegría y jolgorio, degüello de ganado y matar ovejas, comer carne y beber vino, como pensabas, “comamos y bebamos, para mañana”. nosotros morimos. ‘”(22.13)
También está establecido en la Biblia (Isaías 66.3), “El que mata un buey es como si matara a un hombre”. En este sentido, San Basilio (320-379 DC) enseñó: “El vapor de carne oscurece la luz de el espíritu. Difícilmente se puede tener virtud si se disfruta de comidas y banquetes de carne “.
Por lo tanto, debemos encontrar alternativas para matar animales para satisfacer nuestros apetitos, especialmente cuando hay muchos otros alimentos saludables disponibles. De lo contrario, debe haber reacciones a tal violencia. No podemos esperar la paz en el mundo si seguimos matando innecesariamente a tantos millones de animales para el consumo de carne o el abuso.
El tercer factor para ser vegetariano es el karma. Como dice la tercera ley del movimiento de Newton, para cada acción debe haber una reacción igual y opuesta. En la escala universal, esto se llama ley del karma, es decir, lo que se da la vuelta. Esto afecta a todos los individuos, así como a las comunidades y países. A medida que la nación siembra, así segará. Esto es algo que debemos tomar muy en serio, especialmente en nuestro intento de traer paz, armonía y unidad al mundo. Si la matanza de animales produce tanta violencia, ¿dónde cree que van las reacciones a esta violencia? Vuelve a nosotros de muchas maneras, como la forma de delincuencia en el vecindario y la comunidad, y hasta guerras mundiales. La violencia engendra violencia. Por lo tanto, esto continuará a menos que sepamos cómo cambiar.
Isaac Bashevis Singer, que ganó el Premio Nobel de Literatura, preguntó: “¿Cómo podemos orar a Dios por misericordia si nosotros mismos no tenemos piedad? ¿Cómo podemos hablar de derechos y justicia si tomamos a una criatura inocente y derramamos su sangre? “Él continuó diciendo,” personalmente creo que mientras los seres humanos vayan a derramar la sangre de los animales, nunca habrá paz ”
En conclusión, podemos mencionar el número del 10 de marzo de 1966 de L’Osservatore della Domenica, el semanario del Vaticano, en el cual monseñor. Ferdinando Lambruschini escribió: “La conducta del hombre con respecto a los animales debe estar regulada por una buena razón, que prohíbe infligirles dolor y sufrimiento sin propósito. Mal de tratarlos, y hacerlos sufrir sin razón, es un acto de crueldad deplorable para ser condenado desde un punto de vista cristiano. Hacerlos sufrir por su propio placer es una exhibición de sadismo que todo moralista debe denunciar “. Comer animales para el placer de la lengua cuando hay muchos otros alimentos disponibles ciertamente encaja en esta forma de sadismo. Es lógico que esto sea contraproducente para cualquier paz, unidad o progreso espiritual que deseemos. Es una de las cosas que debemos considerar seriamente si queremos mejorarnos a nosotros mismos o al mundo. Así que aquí hay algunas razones por las cuales una persona genuinamente espiritual elegirá ser vegetariana.
