Citas que desaprueban, incluso denuncian, comer carne
Rig veda:
“Uno que participa de la carne humana, la carne de un caballo o de otro animal, y priva a los demás de la leche sacrificando vacas, oh rey, si tal demonio no desiste por otros medios, entonces no debes dudar en cortar su cabeza.”
Rig-veda (10.87.16)
Manu-Samhita:
“La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y las lesiones a los seres sintientes son perjudiciales para el logro de la dicha celestial, por lo tanto, evite el uso de carne. Habiendo considerado bien el repugnante origen de la carne y la crueldad de encadenar y matar Seres corpóreos, que se abstenga completamente de comer carne “.
(Manu-samhita 5.48-49) “El que permite la matanza de un animal, el que la corta, el que la mata, el que compra o vende carne, el que la cocina, el que la sirve y el que la mata” lo come, todos deben ser considerados como los asesinos del animal. No hay mayor pecador que ese hombre que, aunque no adora a los dioses o los antepasados, busca aumentar la mayor parte de su carne por la carne de otros seres “. (Manu-samhita 5.51-52)
“Si tiene un fuerte deseo (por la carne) puede hacer un animal de mantequilla clarificada o de harina (y comer eso), pero que nunca intente destruir a un animal sin una razón (legal). Tantos pelos como el La bestia asesinada lo ha hecho, tan a menudo que el que lo mató sin una razón (legal) sufrirá una muerte violenta en futuros nacimientos “. (Manu-samhita 5.37-38)
“Quien hiere a las criaturas inofensivas por el deseo de darse placer, nunca encuentra la felicidad en esta vida o en la siguiente”. (Manu-samhita 5.45)
“Al subsistir en frutos y raíces puras, y al comer alimentos aptos para ascetas en el bosque, uno no obtiene una recompensa tan grande como evitar por completo el uso de la carne. Me [mam sah] devorará en el otro mundo, cuya carne como en esta vida, los sabios declaran que este es el verdadero significado de la palabra ‘carne’ [mam sah] “. (Manu-samhita 5.54-55)
“Aquel que no busca causar el sufrimiento de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, (pero) desea el bien de todos (los seres), obtiene dicha infinita. El que no lastima a ninguna (criatura) logra sin esfuerzo lo que piensa de, lo que él emprende, y en lo que se fija. ” (Manu-samhita 5.46-47)
“Al no matar a ningún ser vivo, uno se prepara para la salvación”. (Manu-samhita 6.60)
Mahabharata:
“Quien desea aumentar su propia carne al comer la carne de otras criaturas, vive en la miseria en cualquier especie que pueda tomar su [próximo] nacimiento”. (Mahabharata, Anu.115.47)
“El comprador de la carne realiza violencia por su riqueza, el que come carne lo hace disfrutando de su sabor, el asesino hace violencia atando y matando al animal. Por lo tanto, hay tres formas de matar: el que trae carne o envía para él, el que corta las extremidades de un animal, y el que compra, vende o cocina carne y se lo come, todos estos deben ser considerados comedores de carne “. (Mahabharata, Anu.115.40)
“Los pecados generados por la violencia acortan la vida del perpetrador. Por lo tanto, incluso aquellos que están ansiosos por su propio bienestar deben abstenerse de comer carne”. (Mahabharata, Anu.115.33)
Bhishma comenzó: “Hubo innumerables discursos entre los Rishis sobre este tema, O vástago de la raza de Kuru. Escucha, oh Yudhisthira, cuál fue su opinión. (Mahabharata, Anu.115.7)
“Los altamente sabios siete Rishis celestiales, los Valakshillyas y aquellos Rishis que beben los rayos del sol, todos hablan muy bien de la abstención de la carne.
El auto creado Manu ha dicho que el hombre que no come carne, o que no mata criaturas vivas, o que no hace que los maten, es amigo de todas las criaturas. Tal hombre es incapaz de ser oprimido por ninguna criatura. Él disfruta de la confianza de todos los seres vivos. Él siempre disfruta de la alabanza de los piadosos. El virtuoso Narada ha dicho que ese hombre que desea multiplicar su propia carne al comer la carne de otras criaturas se encuentra con el desastre. (Mahabharata, Anu.115.9-12)
“Ese hombre, que ha comido carne, la abandona después, gana mérito por una acción tan grande que un estudio de todos los Vedas o una interpretación, oh Bharata, de todos los sacrificios [rituales védicos], no puede dar su gusto . (Mahabharata, Anu.115.16)
“Esa persona erudita que da a todas las criaturas vivientes el don de la seguridad completa es considerada por mucho tiempo como el dador de los respiradores de vida en este mundo. (Mahabharata, Anu.115.18)
“Los hombres dotados de inteligencia y almas purificadas siempre deben tratar a los demás como desean ser tratados. Se ve que incluso aquellos hombres dotados de conocimiento y que buscan obtener el mayor bien en forma de liberación, no están libres de el miedo a la muerte. (Mahabharata, Anu.115.20)
“¿Qué necesidad hay de decir de esas criaturas inocentes y sanas dotadas de amor a la vida, cuando son buscadas para ser asesinadas por miserables pecadores que viven por la matanza? Por lo tanto, ¡oh, Rey, sabed que el descarte de la carne es el refugio más alto de la religión, la región celestial y la felicidad. La abstención de la injuria [a los demás] es la religión más elevada. Es, de nuevo, la penitencia más elevada. También es la verdad más elevada de la que emana todo deber (Mahabharata, Anu.115.21-23).
“No se puede obtener carne de hierba, madera o piedra. A menos que se mate a una criatura viviente, no se puede procurarla. Por eso es culpa de comer carne. Los celestiales que viven de Svaha, Svadha y néctar, son entregados a la verdad y la sinceridad. Sin embargo, aquellas personas que satisfacen la sensación del gusto deberían ser conocidas como Rakshasas [demonios devoradores de carne] impregnados por la cualidad de la Oscuridad. (Mahabharata, Anu.115.24-25)
“Si no hubiera nadie que comiera carne, entonces no habría nadie para matar a las criaturas vivientes. El hombre que mata a las criaturas vivientes las mata por el bien de la persona que come carne. Si la carne no se considerara como alimento, entonces no habría destrucción de las criaturas vivientes. Es por el bien del comedor que la destrucción de las entidades vivientes se lleva a cabo en el mundo. Desde entonces, oh tú de gran esplendor, el período de la vida se acorta por personas que matan seres vivos o los hacen ser asesinado, es claro que la persona que busca su propio bien debe renunciar a la carne por completo. Esas personas terribles que están comprometidas en la destrucción de los seres vivos nunca encuentran protectores cuando lo necesitan. Tales personas siempre deberían ser molestadas y castigadas incluso como bestia de presa. (Mahabharata, Anu.115.29-32)
“Ese hombre que busca multiplicar su propia carne (comiendo) la carne de los demás tiene que vivir en este mundo con gran ansiedad, y después de la muerte tiene que nacer en razas y familias indiferentes. Rishis elevados a la observancia de los votos y el autocontrol ha dicho que la abstención de la carne es digna de alabanza, produce fama y el Cielo, y una gran satisfacción en sí misma. Esto escuché anteriormente, ¡oh, hijo de Kunti, de Markandeya cuando ese Rishi discurrió sobre los pecados de comer carne! Mahabharata, Anu.115.34-36)
“El que compra carne, mata criaturas vivientes a través de su dinero. El que come carne, mata seres vivos a través de su comida. El que ata o agarra y realmente mata seres vivos es el matadero. Estos son los tres tipos de masacre a través de cada uno de estos actos: el que no come carne, sino que aprueba un acto de matanza, se mancha con el pecado de la matanza. (Mahabharata, Anu.115.38-39)
“Ese hombre miserable que mata a las criaturas vivientes por el bien de los que se las comen comete un gran pecado. El pecado del que come no es tan grande. Ese hombre miserable que, siguiendo el camino de los ritos y sacrificios religiosos establecidos en los Vedas, matar a una criatura viviente por el deseo de comer su carne, ciertamente irá al infierno. Ese hombre que ha comido carne se abstiene de ello luego adquiere un gran mérito a causa de tal abstención del pecado. El que hace arreglos para obtener carne, el que aprueba el esos arreglos, el que mata, el que compra o vende, el que cocina, y el que lo come, [adquieren el pecado de los que] son considerados como comedores de carne. [Por lo tanto] ese hombre que desea evitar el desastre debería abstenerse de la carne de cada criatura viviente. (Mahabharata, Anu.115.44-48)
“Escúchame, oh rey de reyes, cuando te digo esto, oh sin pecado, hay absoluta felicidad en abstenerte de la carne, oh rey. El que practica severas austeridades durante un siglo, y el que se abstiene de la carne, son ambos igualmente meritorio. Esta es mi opinión. (Mahabharata, Anu.115.52-53)
“Yudhisthira dijo: ¡Ay !, esos hombres crueles que, sin preocuparse por otros tipos de alimentos, solo quieren carne, son realmente como grandes Rakshasas [demonios carnívoros]. (Mahabharata, Anu.116.1)
“Bhishma dijo: Ese hombre que desea aumentar su propia carne por la carne de otra criatura viviente es tal que no hay ninguno más cruel y cruel que él. En este mundo no hay nada que sea más querido para una criatura que su vida. , uno debe mostrar misericordia a la vida de los demás como lo hace con su propia vida. Por cierto, oh hijo, la carne tiene su origen en la semilla vital. Hay un gran pecado asociado a su alimentación, ya que, de hecho, hay mérito en abstenerse de él. (Mahabharata, Anu.116.11-13)
“No hay nada, oh deleitador de los Kurus, que sea igual en cuanto al mérito, ya sea en este mundo o en el siguiente, a la práctica de la misericordia para todas las criaturas vivientes. (Mahabharata, Anu.116.19)
“Por lo tanto, una persona de alma purificada debe ser misericordiosa con todas las criaturas vivientes. Ese hombre, oh rey, que se abstiene de todo tipo de carne desde su nacimiento, adquiere un gran espacio en la región celestial. Los que comen carne de animales que están deseosos de la vida, son ellos mismos [más tarde] comidos por los animales que comen. Esta es mi opinión. Puesto que él me ha comido, lo comeré a cambio. Esto, O Bharata, forma el personaje como Mamsah [que significa carne] de Mamsah [yo, o “yo, él” comeré por haberlo comido]. El destructor siempre es asesinado. Después de él, el devorador se encuentra con el mismo destino. (Mahabharata, Anu.116.32-35)
“Quien actúa con hostilidad hacia otro se convierte en víctima de acciones similares hechas por ese otro. Cualquier acto que uno haga en cualquier cuerpo, tiene que sufrir las consecuencias en esos cuerpos. (Mahabharata, Anu.116.36-37)
“La abstención de la crueldad es la más alta Religión. La abstención de la crueldad es la mayor autocontención. La abstención de la crueldad es el mayor regalo. La abstención de la crueldad es la mayor penitencia. La abstención de la crueldad es el mayor sacrificio. La abstención de la crueldad es el poder más elevado. La abstención de la crueldad es el mejor amigo. Abstenerse de la crueldad es la mayor felicidad. (Mahabharata, Anu.116.38-39)
“Los obsequios realizados en todos los sacrificios [rituales], las abluciones realizadas en todas las aguas sagradas y el mérito que se adquiere al hacer toda clase de dones mencionados en las Escrituras, no son equivalentes en mérito a la abstención de la crueldad”. (Mahabharata, Anu.116.40)
Bhagavata Purana:
“Aquellos que son ignorantes del dharma real y, aunque malvados y arrogantes, se consideran virtuosos, matan animales sin ningún sentimiento de remordimiento o miedo al castigo. Además, en sus próximas vidas, esas personas pecaminosas serán devoradas por las mismas criaturas que tienen asesinado en este mundo “. (Bhagavata Purana 11.5.14)
¿La religión hindú prohíbe comer alimentos no vegetarianos, específicamente para los brahmanes? ¿Hay alguna prueba escrita en Shrimad Bhagwat Geeta o en los Vedas?
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Ver Agonía de animales después de cortarlo
La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia
El pecado yace en el dolor experimentado por el animal o el pájaro en su muerte.
La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva de esta manera: “Como este individuo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento”.
Para matar a un animal inocente como el venado por comida, no eres un tigre o un león que permanece en el bosque natural siguiendo la configuración natural. Al menos, el tigre o el león está excusado porque nunca comerá comida vegetariana. Usted es un ser humano al que se le ha otorgado una inteligencia aguda que hace un análisis minucioso y tiene la opción de comer comida vegetariana. También comes la comida vegetariana. Si matas a un animal inocente como cabra / búfalo / pollo, etc. para tu comida, a pesar de que tienes la opción de la comida vegetariana alternativa, tu actitud está yendo en tal dirección para que puedas dañar a cualquier ser humano inocente también para tu disfrute. a pesar de que tiene la opción alternativa para tal disfrute. Esto es más que sadismo porque un sádico disfruta haciendo daño a otra persona y no tiene otra persona alternativa para tal disfrute. Si analiza este tema a través de su aguda inteligencia, encontrará que la comida vegetariana es mucho mejor que la comida no vegetariana, según la ciencia médica.
Las proteínas extraídas por usted de las plantas en su comida vegetariana son primarias y son muy buenas para la salud. Las proteínas tomadas por los animales de las plantas se vuelven a sintetizar en el cuerpo del animal y tales proteínas son secundarias solamente. Las proteínas secundarias no son buenas para la salud. Por lo tanto, como estudiante de ciencias, debe actuar en cada paso después de hacer análisis científicos solamente. Aparte de esto, considere el camino de la simpatía, la bondad y la compasión humana al ver la agonía del pájaro o animal justo después de cortarlo. Si no le das ninguna consideración a estos valores y solo eres cruel, ni eres apto para estudiar la ciencia ni apto para estudiar las artes que tienen valores humanos.
Dios vino en formas humanas como Buda y Mahaveera en este único programa y predicó la no violencia. Aunque no participes en la matanza de animales o aves, te conviertes en el socio del pecado ya que el carnicero mata animales y pájaros para abastecer el cordero (carne) según la demanda de compradores como tú. La escritura dice que la no violencia es la más alta justicia ( Ahimsaa paramo dharmah … ). Incluso las plantas tienen vida, pero su mente es muy primitiva y, por lo tanto, el dolor es muy insignificante en comparación con las aves, los animales y los seres humanos. Incluso en el caso de las plantas, se cortan solo después de la muerte, que madura al perder la clorofila.
Parvati fue llamada Aparna porque ni siquiera arrancó las hojas verdes para su comida durante su penitencia. El pecado no está en la comida no vegetariana, que es tan buena como la comida vegetariana, si analizas los componentes como los carbohidratos comunes, las proteínas, las vitaminas, los minerales, etc. El pecado radica solo en el dolor experimentado por el animal o el pájaro. en su muerte Piensa un rato que estás en su posición y luego habla sobre el tema. No hay pecado en comer un animal muerto naturalmente y una secta de Hindúes llamados Kapalikas hacen esto y no se encuentran culpables por esto. La palabra ‘Maamsa’ o cordero se deriva de esta manera: ” Como este individuo (sa) me mata (Maam) ahora, lo mataré en el próximo nacimiento “. De acuerdo con esto, te conviertes en la cabra inocente y la cabra inocente se convierte en la carnicería en el próximo nacimiento para que el dolor sea prácticamente experimentado por ti.
Desplumar hojas y frutos no es matar. Los cultivos se cortan solo cuando mueren después de perder el signo de la vida, que es la Clorofila Verde. En las plantas, la vida existe, pero la mente y la inteligencia no existen.
La vida se llama Pranamaya Kosa. La mente es Manomaya Kosa. La inteligencia es Vijnanamaya Kosa. La vida es solo un mecanismo inerte de intercambio de Oxígeno y Carbondióxido y liberación de energía por oxidación. Este mecanismo no tiene conciencia del dolor. La mente está representada por el sistema nervioso, que no está presente en las plantas. La mente puede estar en una etapa muy muy primitiva en las plantas según la investigación del Sr. Bose. Los antiguos sabios indios evitaban incluso arrancar las hojas y las frutas.
Comieron hojas y frutas cuando se cayeron de las plantas (Swayam Viseerna Dhruva Patra Vruttita). Ellos evitaron este rastro de pecado también. Al arrancar la hoja y matar a un animal, el pecado es cualitativamente igual, pero hay mucha diferencia cuantitativa. Uno por ciento de pecado y cien por ciento de pecado no pueden ser equiparados. Su argumento concluye que si uno tiene un uno por ciento de pecado, ¿por qué no se hace un ciento por ciento de pecado? Esto equivale a su afirmación de que si uno arranca una hoja, ¿por qué no matamos a un animal?
¿Te duele igualmente si robo una rupia (1 CIENTO) o una lakh rupia (1 MILLÓN $) de tu bolsillo? La huella del pecado siempre puede ser descuidada. El Señor vino como Bhuddha y predicó esta no voilencia. Veda también dice que uno debe matar a su naturaleza animal en el sacrificio y no al animal (Manyuh Pasuh).
La pregunta es:
¿La religión hindú prohíbe comer alimentos no vegetarianos, específicamente para los brahmanes? ¿Hay alguna prueba escrita en Shrimad Bhagwat Geeta o en los Vedas?
El otro día, tuve una conversación con algunos de mis amigos. Wikipedia tiene un artículo, Historia de las dietas de brahmanes, que dice que hay una traducción discutible en vedas que se puede convertir de cualquier manera. También dice: “Los brahmines no comen verduras, pero en general se ha visto que los brahmanes del norte de la India comen no vegetales, mientras que los del sur de la India son vegetarianos puros”.
El concepto de vegetarianismo es un concepto relativamente nuevo para la India. Podría haberse diseminado, probablemente con el advenimiento del jainismo o el budismo.
a) Ramayana dice claramente que incluso los brahmines solían tomar carne de animales específicos.
Vali cuestiona a Sri Rama por su corrección al descargar una flecha desde detrás de un árbol para eliminarlo. Al cuestionarlo, dice lo siguiente:
पंच भक भका भक्ष्या ब्रह्म ेण्षत्रेण राघव |
शल्यकः विधो्वाविधो विधोा शशः मःर्मः च मः मःच || 1-17-39
“Raghava, cinco tipos de animales de cinco clavos, a saber, una especie de roedor salvaje, una especie de jabalí, una especie de lagarto, una liebre y, en quinto lugar, la tortuga son comestibles para los brahmanes y los kshatriya-s”.
b) Se describió que los brahmines habían tomado carne en el momento shrAddha karma , un ritual anual para propiciar dioses en nombre de los ancianos fallecidos . Durante tal incidente, Sage Agasthya eliminó a los hermanos demoníacos Vaatapi e Ilvala.
इह किला किल किल्रूरो पिःातापिः पिः वलः वलः्वलः |
भ्रातरौ ौ त्ताम् ब्राह्मणघ्नौ नौा असुरौ || 4-11-55
“Hubo un tiempo en que los hermanos demoníacos y crueles Vaataapi e Ilvala estaban aquí juntos, y ellos, los temibles demonios, dicen, solían ser asesinos de Bhraman”.
भ्रातरम् संस्कृतम् कृत्कृतम् कृत्वा ततः मेष् मेष रूपिणम् |
तान् द्विजान् भोजयामास स्राद्ध |्टेन |र्मणा || 4-11-57
” Entonces Ilvala solía convertir a su hermano Vaataapi en un carnero, perfeccionaba la carne de ese carnero en alimentos deliciosamente cocinados y solía alimentar a los brahmanes de acuerdo con los ritos y hechos obsequiales”.
ततो तवत्तवताम् तेषाम् विप्राणाम् इल्वलो अब्रवीत् |
वातापे मस्क्रमस्व व व्वरेण महता वदन् || 4-11-58
“Cuando esos brahmanes están hartos de la carne de ese carnero, entonces Ilvala solía gritar fuerte,” oh, Vaataapi, puedes salir “.
ततो र्रातुर् वचः ुत्रुत्वा वातापिः व् नदन् |
भित्त्वा भित्वा शरीराणि मण्राह्मणानाम् विनिष्पतत् || 4-11-59
“Luego, al escuchar las palabras de su hermano, Vaataapi solía balbucir balidos como un carnero, rasgando y desgarrando los cuerpos de esos brahmanes”.
c) Solo las personas que practicaban austeridades (tapasyA) solían abstenerse de tomar carne.
El hombre algunas de las respuestas aquí son absolutamente risibles. La gente dice ser hindú, pero no sabe nada sobre el hinduismo.
Leí algunas respuestas y no me sorprendió cómo algunas personas dicen que comer carne es un pecado. ¡Me divirtió especialmente la respuesta del autoproclamado hombre de Dios que dijo que la proteína animal no es buena para ti!
Bueno, de todos modos, a la respuesta. La gente dice que no debes matar la vida y por lo tanto comer comida vegetariana. A esto le digo que el propio Ram es carne y lo mismo hicieron otros innumerables hindúes de la antigüedad y todavía lo hacen. La práctica de comer solo comida vegetariana solía ser realizada por tapasvis, pero ahora muchos hindúes también lo hacen, aunque están lejos de ser tapasvis.
Y ahí es donde todo sale mal. La gente piensa que hacerse vegetariano los acercaría a Dios, pero no pensarían dos veces en ayudar a una víctima de accidente a sangrar en el camino.
Además, vives porque matas. Cada aliento que tú y yo dibujamos es porque algo viviente muere. Ya sea que se trate de un animal que estás matando o de una planta que estás cosechando, matas a un ser vivo y siempre debes recordar y respetar a aquellos que han muerto para que te quedes con vida.
Sí Geeta define qué tipo de dieta debes tener. Cada individuo que se mueve en este mundo está controlado por tres gunas: satgun rajgun y tamogun.
La dieta vegetariana con menos especias siempre trae satgun que significa paz y no enojo (ten en cuenta que las excepciones de karma siempre están ahí ya que tu mente, corazón y karma también afectan tu comportamiento) Tener más especias, la dieta no veg te da ira y es tamogun .
Prueba de hombre debe ser vegetariano –
1. Nuestro PH Leevel es 4, mientras que para digerir no vegetal necesitamos PH nivel 1-2, que es alto y causa daños a nuestro cuerpo
2. Nuestra forma de mandíbula es más similar a la comida vegetariana ya que todos los animales que comen carne no mastican alimentos mientras necesitamos masticar alimentos.
3. Todos los animales no vegetales como el león de los perros muestran ira y gruñen mientras que la vaca o el elefante no hacen eso.
4. Si mantienes una dieta vegetariana pura, puedes obtener todos los nutrientes minerales, pero dependiendo de los alimentos que no sean vegetales, te perderás algunos que también están científicamente probados.
Sí, está prohibido comer alimentos que no sean de mar.
En el mundo de hoy, hay tanto aumento en las tecnologías, la ciencia, el humano siempre
pide pruebas y siempre se escapó del hecho de que por qué está aquí, cuál es la realidad
propósito . Quién lo creó, él duda de él. El humano siempre duda, es Dios realmente
existe ?
Uno solo puede obtener la respuesta a tales preguntas, cuando se entregará completamente a Krishna sin dudas.
Pero de todos modos, como queréis, la prueba es que cualquier prueba escrita en Srimadbhagwad Geeta: Entonces, si lees cuidadosamente esta escritura más pura, dijo el propio Krishna, quien me ofrecerá frutas, hojas, flores, leche, granos, la aceptaré.
No se menciona en ninguna parte en Shreemadhbhagvad Geeta, donde Krishna dijo que voy a aceptar alimentos que no son de los vev, lo que prueba que Krishna solo acepta comida vegetariana.
Una cosa más, personalmente diré, solo las personas vegetarianas pueden entender completamente a Krishna.
Así que te lo pediré, por favor, lee cuidadosamente Shreemadhbhagvad Geeta, obtendrás tus respuestas.
Diciendo según mis experiencias personales.
La dieta vegetariana basada en condiciones económicas y políticas sociales nada tiene que ver con el hinduismo.
Considera esto,
puedes almacenar los granos por períodos más largos
no tienes que alimentar a los animales para obtener la comida.
puedes sobrevivir a las largas sequías con cereales y verduras.
no tienes que regar a los animales
Entonces tiene sentido cambiar a vegetales para sobrevivir.
No, no hay ninguna base para prohibir comer carne. La recomendación de ser vegetariano es más una guía que una regla.
La estricta dieta vegetariana se produjo entre 500 y 900 después de la creciente popularidad y la influencia política de los budistas y jainistas, que eran completamente vegetarianos. El Shankaracharya de la época promulgó esta idea para básicamente hacer que el hinduismo y los hindúes parezcan tan “puros” como los budistas y los jainistas, y para evitar que los hindúes abandonen el redil.
Bg 9.26
patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ
yo me bhaktyā prayacchati
tad ahaṁ bhakty-upahṛtam
aśnāmi prayatātmanaḥ
Si uno me ofrece con amor y devoción una hoja, una flor, una fruta, un agua, lo aceptaré
Y como somos parte integral del Señor … aceptamos prashadam que el señor toma
Intocabilidad, la vaca muerta y el brahmán
El hinduismo no prohíbe comer carne a nadie.
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