Llegar a esta pregunta desde un punto de vista psicológico conlleva un gran potencial para agregar una iluminación significativa a nuestro camino. Si solo nos fijamos en las razones por las que estamos conscientemente conscientes de que somos veganos vivos, no conseguiremos más iluminación de la que ya poseemos, por mucha confirmación moral que tal discusión pueda ceder.
Podemos (y ciertamente debemos) discutir las razones de salud, conciencia y religión del vegano vivo; sin embargo, son las razones psicológicas de esta particular idea humana las que tienen el mayor potencial para generar la iluminación que necesitaremos para salir de nuestra vida.
Miremos la capa de significado simbólico incorporada en la idea de un estilo de vida vegano para espiar la agenda oculta de nuestra mente inconsciente al generar esas ideas vegetarianas en nuestra especie.
La más vegana de todas las sociedades es muy probablemente la civilización india. Creo que este hecho destaca algunas cosas muy importantes para nuestra especie. {Renuncia; Resulta que soy una persona estadounidense que está enamorada de la civilización y la cultura india, por lo que estas ideas tal vez estarán matizadas por esta atracción a las cosas de la India.}
Si uno analiza la capa de significado simbólico incrustado en la idea de un estilo de vida vegano, uno ve que la idea estaría llevando la declaración; No prefiero alimentarme de mi vida instintiva.
Ahora, la razón por la que los humanos no preferimos alimentarnos de nuestra vida instintiva es que estamos tratando con la naturaleza compulsiva de esos deseos instintivos. En las tradiciones Vedanta de la India existe un concepto primario, que la compulsividad (a la que generalmente se hace referencia como “Apego”) cancela la iluminación. Si uno, por lo tanto, desea vivir una vida iluminada, debe deshacerse de sus deseos compulsivos (sus apegos).
Ahora bien, en la medida en que los deseos compulsivos se generan en nosotros por la presencia de un miedo a que esos deseos no se satisfagan (o incluso peor, al ser reprimidos erróneamente), es cierto que mantener la compulsividad impulsada por el miedo (apegos) es una forma de disfunción psicológica (y en términos religiosos / filosóficos, es una forma de pérdida de la iluminación).
Esto significa que las ideas integradas en el estilo de vida vegano de los indios que viven estilos de vida veganos como resultado de sus ideas culturales (religiosas) lo están haciendo en parte porque su cultura valora mucho el deseo compulsivo. Y en la medida en que la civilización india es sin duda la civilización más impulsada por la conciencia en nuestra especie, es razonable pensar que tendría la mayor preocupación acerca de los deseos compulsivos que nuestra especie tiene que enfrentar. Y con este gran grado de preocupación acerca de los efectos de la compulsividad en nuestra especie, es natural que generen ideas religiosas y filosóficas que expresen su desagrado por alimentarse de nuestros deseos instintivos (simbólicamente representados como animales).
Ahora bien, esta relación psicológica con las ideas vegetarianas no está, por supuesto, limitada a las personas que se criaron en la India. Existe entre nuestra especie, en todos los lugares donde existe, un cierto segmento de la población que es más sensible a los efectos del deseo compulsivo debido a un mayor grado de identificación con la conciencia. Algunas personas tienen un temperamento que naturalmente se identifica más con la conciencia (nuestro sistema de valores) y otras tienen un temperamento que se identifica más con nuestra vida instintiva. Aquellos que se identifican más con la conciencia naturalmente tenderán a ser más sensibles al daño causado a nuestra especie por la compulsividad impulsada por el miedo.
Obviamente, nuestra especie tiene deseos instintivos, y lo hace para que podamos sobrevivir y prosperar fisiológicamente, por lo que alimentarnos de esos deseos no solo es moralmente correcto, sino que es una necesidad absoluta si vamos a existir fisiológicamente. De la misma manera, nuestras religiones (y esto incluye el pensamiento religioso hindú) intentan dar cabida a la alimentación necesaria en nuestra vida instintiva, al tiempo que siguen abordando las formas destructivas (impulsadas por el miedo) de esos deseos.
Esta parte de la relación de nuestras religiones con el consumo de animales es lo que ha hecho que nuestras restricciones dietéticas sean tan complejas (independientemente de cuán simplificadas sean las personas desinformadas que deseen hacer tales restricciones. La civilización india ha evolucionado durante un período muy largo de tiempo y así también tiene sus ideas sobre alimentarse de su vida instintiva.
Del mismo modo, la civilización humana en todas partes ha evolucionado de ciertas maneras que han vuelto a nuestra especie progresivamente más compulsiva, progresivamente más temerosa de nuestras compulsiones.
Es mi punto de vista, como psicólogo y estudiante de religiones humanas, que aunque la civilización humana nos hace cada vez más temerosos de nuestra vida instintiva, y también construye más y más defensas morales subjetivamente derivadas contra ese aspecto instintivo de nuestra existencia. Sin embargo, nuestras religiones contienen (a menudo ahora oculto en lo profundo de ellas) un enfoque más saludable para resolver esos deseos compulsivos (como nosotros, como la supresión impulsada por el miedo de nuestra vida instintiva que hemos generado como reacción a esas compulsiones) y tener así nuestra funcionalidad (vida iluminada) restaurada a nosotros.
He observado en cada religión señales notables, escondidas en la capa simbólica del significado incrustado en las ideas religiosas y los rituales, apuntando a nuestra especie a una relación más sana con nuestra vida instintiva. Los textos religiosos antiguos de la India son increíblemente detallados en su tratamiento de estos mismos temas. Sin embargo, en su mayor parte, los partidarios de nuestras religiones humanas nunca se dan cuenta, y mucho menos deshacen esas señales, de modo que nuestras religiones se han convertido cada vez más en versiones dogmáticas de la vida espiritual que alguna vez fueron.
Esto es tan cierto en la vida religiosa india como en la vida religiosa de cualquier otra civilización humana. Quien encuentre el camino hacia la iluminación necesitará (y realmente, siempre ha necesitado) estar dispuesto a viajar hacia la iluminación / funcionalidad psicológica sin la comodidad del acuerdo de sus pares con ellos sobre asuntos religiosos.
Y esto nunca ha sido cómodo para nuestra especie. Tenemos un poderoso deseo instintivo de encajar cómodamente en nuestro rebaño social respectivo (nosotros también somos animales de rebaño), y nos hemos vuelto muy compulsivos en nuestra relación con este deseo instintivo particular. Es por eso que nuestras religiones apuntan tan universalmente a una búsqueda espiritual que implica dejar atrás nuestras zonas de comodidad de amigos y familiares para encontrar la iluminación. Nuestro instinto / deseo de rebaño es uno de los mayores tipos de apego (compulsividad) que nuestra especie debe superar para encontrar la restauración de su funcionalidad / iluminación.
Creo que hay realidades psicológicas muy importantes sobre la condición humana contenida en nuestras ideas religiosas sobre las restricciones dietéticas. Necesitamos llegar a un lugar donde NO podamos alimentarnos de nuestros deseos como lo hemos estado haciendo. Esto no significa que estábamos destinados a no alimentarnos en absoluto de nuestros deseos instintivos, sino que tenemos que superar nuestros apegos, nuestra relación compulsiva / impulsada por el miedo con esos deseos.
Hay una luz muy brillante que brilla a través de nuestras ideas veganas hacia nuestra especie, llamándonos a una existencia humana más sana, pero nuestras mentes civilizadas típicamente no van a ver esa luz. Sin embargo, permanece allí para aquellos que están dispuestos a caminar solos hacia la totalidad.
