No podemos comparar nuestra matanza de animales no humanos con su propia matanza, ya que la mayoría de los seres humanos tienen la impresión de que tenemos una cierta forma de ética y moralidad que nos gobierna más desarrollada que la de otros animales. De ahí la afirmación de que “otros animales matan también para comer” que el Usuario de Quora ha mencionado podría ser una forma inválida de ver la ética de matar y comer animales.
De ninguna manera podremos determinar si los humanos fueron o no “formados” necesariamente para ser siempre omnívoros, a menos que uno crea que Dios “hizo humanos para comer animales”, en cuyo caso ya tendría su propia respuesta moral. a la pregunta. Lo que representa un obstáculo para la solución es que debemos tomar en concordancia con nuestra propia evolución. Mientras que algunos pueden decir que al mirar a nuestros antepasados necesitábamos la carne de los animales, y por lo tanto concluyen que debe ser lo mismo para los humanos de hoy; no podemos usar esta lógica. Lo que pudo haber sido necesario para la raza humana en el pasado ciertamente no es necesario hoy en día. Tenemos supermercados. Tenemos prácticas médicas. Podemos evitar la influenza y tener leyes que rijan el asesinato de otros humanos. Tenemos medios para adquirir alimentos que no impliquen matar. Se puede decir que, por la gran cantidad de personas que viven dietas sin carne, basadas en vegetales, no es de ninguna manera necesario que un ser humano siga comiendo carne.
Entonces te dejo con la pregunta:
¿Deberíamos estar matando por sustento si no es necesario?
En mi opinión, la autodefensa es permisible, los accidentes son permisibles. Matar sin ninguna otra razón que no sea “lo quiero, sabe bien” es inmoral. Como vegana, gozo de buena salud; no veo ningún motivo de salud para consumir carne. No es costoso; no veo ninguna razón monetaria para consumir carne. Es (menos discutible) mejor para el medio ambiente y (a medida que progresan los estudios, parece) mejor para su salud. Esto me lleva a creer que las personas matan y comen animales en un capricho apático, una falta general de interés en cuestiones éticas o (más tarde, después de recibir el comentario de Mark Harrison) encontrar su propio deseo de gusto, textura o aceptación cultural más importante que el combina problemas éticos, ambientales o de salud asociados con la acción.
