¿Por qué mucha gente piensa que está mal comer carne? ¿Cómo se les ocurrió esta idea?

Hay varias razones por las cuales las personas “piensan” que es malo comer carne.

1. Salva a los pobres animales! ¡come menos carne! ¡detén la investigación animal!
2. ¡ellos quieren ser hipsters!
3. tienen ciertas alergias que vienen con la carne.

Ahora, la razón 3 es perfectamente normal y aceptable.

Razón 2, eso es pura estupidez, pero ¿quién soy yo para juzgar?

La razón 1 es bastante inútil. Muchos animales solo se mantienen vivos en cantidades tan grandes como para ser consumidos. Si todas las personas dejan de comer carne, muchos de estos animales llegarán a estar cerca de la extinción. Vacas, por ejemplo, ¿quién cría vacas si ya no dan ningún beneficio? lo mismo para cerdos, pollos, etc. A continuación, ¿cómo van a alimentar a los leones, tigres, gatos, etc.? estos son todos carnívoros. REQUIEREN carne. y adivina qué, esos están hechos de muchos productos cárnicos que no son para el consumo humano. vacas, cerdos, etc.

Si crees que estás ayudando a los animales al no comer carne, por supuesto. Al final, no estás ayudando a nadie. : /

Bastante sencillo. Es incorrecto infligir sufrimiento innecesario por ninguna otra razón que el placer, la conveniencia, el hábito o la tradición. Tratar de hacer vida en vivo haciendo el menor daño posible a otros seres sintientes, como lo hacen los veganos, no debería llevar a ser estigmatizado o ser llamado ‘un hipster moralizante’ o algo en una de las respuestas a esta pregunta. Estoy sorprendido y un poco molesto por el tono de la pregunta, como si la gente que piensa que la carne está equivocada (es) ‘surgió’ con una idea extraña.

Como se mencionó anteriormente, es incorrecto infligir sufrimiento innecesario a alguien solo por placer, conveniencia o hábito. Estas no son razones suficientes para causar dolor a un inocente. Esto es intuitivo, y no le pedirías a alguien que tuviera esta opinión (todos lo hacemos, excepto sociópatas) cómo se les ocurrió esta idea.

Algunos pueden argumentar, como lo hizo Kant, que el sufrimiento animal no importa en este aspecto, ya que no son racionales y no participan en legislar la moralidad. Pero esto es irrelevante, como filósofos posteriores, uno de los cuales es Kristeen Sorsgard, han señalado. Cuando nos preocupan las víctimas de la hambruna o los civiles atrapados en una zona de guerra, no simpatizamos y deseamos ayudar porque son racionales o pueden hacer matemáticas, escribir poesía o estudiar filosofía. Nos solidarizamos porque pueden sentir hambre, sed, privaciones, frío y asustarse. Los animales también pueden sentir estas cosas. Conferimos preocupación a los seres “animales” en lugar de a las personas racionales cuando tenemos simpatía por su sufrimiento. Como los animales pueden sufrir de la misma manera, no podemos descartarlos como irrelevantes porque son irracionales. Sienten angustia y sufren, y no podemos ignorar esto si somos éticos. El hecho de que sean irracionales y no humanos es irrelevante para su sufrimiento.

También se ha señalado que si alguien no estaría contento si se utilizara a una persona con discapacidad grave para probar los cosméticos y se le sometiera a un sufrimiento innecesario (como los animales), para ser consecuente uno tendría que oponerse a esta práctica para los animales, como algunos animales pueden estar por encima de los humanos severamente discapacitados en términos de inteligencia. De ninguna manera estoy sugiriendo que los humanos severamente discapacitados deberían ser utilizados en las pruebas de cosméticos. Esto sería bárbaro, como lo es para los animales. El punto es que es irrelevante que los animales utilizados para la carne no sean racionales; lo que importa es que sufren. Jeremy Bentham, el padre fundador del utilitarismo, reconoció esto y dijo que en nuestras discusiones morales “la pregunta no es ‘¿pueden razonar?’, ‘¿Pueden hablar?’, Sino ‘¿pueden sufrir?’. Si no sería feliz comerse a un humano gravemente discapacitado con un poder cognitivo inferior al de un cerdo (que son bastante inteligentes), entonces no debería alegrarse comiendo animales. No hay manera de evitarlo.

También he escuchado argumentar que comer carne se justifica “porque sabe bien” y el placer que se obtiene de los humanos supera el sufrimiento que implican los animales. Realmente no veo cómo esto puede ser cierto, ya que subestima por completo el sufrimiento de los animales durante toda la vida en las granjas industriales durante unos minutos o segundos de placer no cerebral para un ser humano. Pero incluso si esto fuera cierto, es profundamente defectuoso, y no es diferente del experimento mental del grupo de niños violando a una niña, y su placer es mayor que el sufrimiento de la niña, por lo tanto, justifica el acto. El acto no está justificado, incluso si hay una ganancia neta de placer, ya que ejerce nuestra naturaleza más baja y más horrible en infligir sufrimiento terrible a otro por placer. El principio es el mismo. Matar animales no saca nuestros mejores ángeles; es innecesario y moralmente injustificable considerando todas las alternativas disponibles. Incluso si la carne fuera inofensiva para el medio ambiente y causara un sufrimiento mínimo a los animales, no se justificaría por la pura razón de que somete a los seres sintientes a un sufrimiento innecesario y los priva de su derecho a la vida por el placer superficial de unos pocos.

Podría entrar en más razones sobre el medio ambiente y nuestra propia salud. Existe desacuerdo entre los científicos sobre cuán malo es cultivar animales con el medio ambiente, pero definitivamente no es bueno. Ir vegano es casi lo mejor que puedes hacer por el medio ambiente. Se requieren al menos seis libras de grano para producir una libra de carne de res. Aquellos que comen carne y se burlan de los veganos sobre las plantas que tienen ‘sentimientos’ (no lo hacen, ya que no tienen sistema nervioso central) deben recordar que son responsables del consumo de más de seis veces la cantidad de grano que los veganos. No es un argumento

Espero que esto ayude a responder tu pregunta.

1. Porque estamos llegando a un punto en el que la ganadería está compitiendo con nosotros por los recursos, así de simple: mira esto, esto compara la tierra utilizada para nuestros alimentos y la utilizada para la alimentación del ganado:
   3.6 Uso de la tierra | Global CCS Institute

   Carne de vaca, bosques tropicales, nuestro clima y nuestra salud

   El suelo fértil está en declive. Las cifras que se muestran representan todos los pastos del mundo, ahora solo considere que la mayoría de este ganado solo se consume en los países ricos, mientras que las personas de los países más pobres (3/4 de la población mundial) todavía necesitan comer algo.

2. Porque la ganadería es, con mucho, el mayor productor de gases de efecto invernadero.

   En resumen: Ustedes, al comer carne, hacen que otras personas se mueran de hambre y crean las condiciones para más guerras y más refugiados de África y las partes más pobres de Asia. Muchas gracias.

Ya hay respuestas con respecto a los efectos devastadores de la agricultura animal moderna sobre el medio ambiente y la salud, así que no los tocaré, pero la idea de ahimsa, o no violencia, también tiene una larga historia en la vida espiritual.

En el camino espiritual, hay muchas razones por las cuales se recomienda que una persona sea vegetariana. Una es que necesitamos ver la naturaleza espiritual dentro de todos los seres vivos, y eso incluye a todos los demás animales. Consiste en comprender que los animales también tienen almas. Están vivos, conscientes y sienten dolor. Y estas son las indicaciones de la presencia de la conciencia, que es el síntoma del alma. Muchas escrituras se refieren a animales y personas como nefesh chayah: almas vivientes. Si sabes que todas las entidades vivientes son espirituales en esencia, y que todos los seres vivos que son conscientes muestran los síntomas del alma en tu interior, ¿cómo puedes matarlos innecesariamente? Cualquier criatura viviente también es lo mismo que nosotros en el respeto de que también es un hijo del mismo padre, una parte del mismo Supremo. Por lo tanto, la matanza de animales muestra una gran falta en la conciencia espiritual.

Muchas porciones de la literatura védica describen cómo Dios es el sustentador de innumerables entidades vivientes, tanto humanos como animales, y está vivo en el corazón de cada ser vivo. Solo aquellos con conciencia espiritual pueden ver el mismo Ser Supremo en Su expansión como Superalma dentro de cada criatura. Ser amable y espiritual hacia los humanos y ser un asesino o enemigo de los animales no es una filosofía equilibrada, y exhibe su propia ignorancia espiritual.

El antiguo texto védico del Manu-samhita (5.45-8) dice: “El que hiere a seres inofensivos por el deseo de darse placer nunca encuentra la felicidad, ni la vida ni la muerte. Aquel que no busca causar el sufrimiento de las ataduras y la muerte a las criaturas vivientes, sino que desea el bien de todos los seres, obtiene dicha infinita. . . La carne nunca se puede obtener sin dañar a las criaturas vivientes, y la lesión a los seres sensibles es perjudicial para el logro de la dicha celestial; por lo tanto, evite el uso de la carne “. En el Mahabharata, el gran guerrero Bhishma explica que la persona insensata que come carne de animales debe ser considerada la más vil de los seres humanos.

La escritura budista (Sutta-Nipata 393) también aconseja: “Que no destruya ni haga que se destruya ninguna vida en absoluto, ni sancione los actos de aquellos que lo hagan”. Deje que se abstenga de lastimar a cualquier criatura, tanto las que son fuertes como las que tiemblan en el mundo “. También se dice en la escritura budista, el Sutra Mahaparinirvana,” El comer carne extingue la semilla de gran compasión.

Otro factor es karma. Como dice la segunda ley de la termodinámica, para cada acción debe haber una reacción igual y opuesta. En la escala universal, esto se llama ley del karma, es decir, lo que se da la vuelta. Esto afecta a todos los individuos, así como a las comunidades y países. A medida que la nación siembra, así segará. Esto es algo que debemos tomar muy en serio, especialmente en nuestro intento de traer paz, armonía y unidad al mundo. Si la matanza de animales produce tanta violencia, ¿dónde cree que van las reacciones a esta violencia? Vuelve a nosotros de muchas maneras, como la forma de delincuencia en el vecindario y la comunidad, y hasta guerras mundiales. La violencia engendra violencia. Por lo tanto, esto continuará a menos que sepamos cómo cambiar.

Isaac Bashevis Singer, que ganó el Premio Nobel de Literatura, preguntó: “¿Cómo podemos orar a Dios por misericordia si nosotros mismos no tenemos piedad? ¿Cómo podemos hablar de derechos y justicia si tomamos a una criatura inocente y derramamos su sangre? “Él continuó diciendo,” personalmente creo que mientras los seres humanos vayan a derramar la sangre de los animales, nunca habrá paz ”

Preocupación de trolling y grandilocuencia moral principalmente. Oye, mírame, soy una buena persona, no como animales, solo como plantas que tampoco están vivas.

Es una idea simple de encontrar. Los animales están más cerca de nosotros, por lo que preocuparse por ellos es más fácil de lo que es para las plantas.

Hay un grano de verdad en esto, especialmente si usted es habitante de la ciudad. Dado que vivir en la ciudad te brinda muchas menos oportunidades para la actividad física, entonces necesitas mucha menos comida de lo normal y es más fácil engordar. Las plantas generalmente volumen por volumen tienen aproximadamente 1/3 del contenido de energía que la carne o los productos lácteos, por lo que te da la cantidad justa de alimentos en lugar de demasiada.

Uno de los mayores defectos del veganismo es: ¿qué haces con los animales que no comes?

¿Cuándo fue la última vez que viste una vaca salvaje, un pollo salvaje o un cerdo salvaje?

¿Es mejor vivir, y al final de tu vida ser asesinado rápidamente y comido o nunca existió?

¿Es realmente malo matar para que puedas comer?

¿Los veganos son los que dejan de comer primero si todos nos mudamos para plantar alimentos y no hay suficiente para todas las personas? (No lo creo, los veganos son el tipo de personas que piensan que la comida crece en el supermercado, hay no hay invierno para ellos).

Hay tres argumentos básicos contra el uso de animales como alimento.

1. Salud: la grasa saturada y el colesterol en la carne, los huevos y los productos lácteos son los principales contribuyentes a la principal causa de muerte en los Estados Unidos, ¡que es la enfermedad cardíaca!
2. Medio ambiente: Alrededor del 16% de los gases de los invernaderos provienen de la agricultura animal en forma de gases de metano, que son un 23% más dañinos que el dióxido de carbono, que es el principal gas de invernadero.
3. Compasión: para comer un animal tiene que ser asesinado. Para poder comerlo económicamente, el animal debe ser producido en masa sin importar su vida.

Cada uno de estos son solo argumentos básicos. Todos los argumentos son mucho más complejos y cubren mucho más terreno y detalles que lo que presenté aquí.

¡Los mejores deseos!

La idea de que es “incorrecto” comer carne no solo se eliminó de la nada. La agricultura animal es el mayor contaminador del planeta. Vaya aquí y lea y mire todo: Cowspiracy: The Sustainability Secret

Y …

La evidencia científica muestra que consumir alimentos de origen animal es la causa que contribuye a los ataques cardíacos, apoplejías, cánceres y … solo tendrá que hacer clic aquí para obtener la historia completa: NutritionFacts.org | NutritionFacts.org

Entonces sí … está mal arruinar el planeta y nuestros cuerpos.

Comer carne es cruel para los animales que fueron asesinados, por lo general de una manera bastante brutal. De hecho, ve a YouTube y busca “animales matados en un matadero”. Mira algunos videos. Mira lo que piensas Además, como ha sido señalado por varias personas, es increíblemente perjudicial para su salud y está destruyendo el medio ambiente. Así que adelante, cómete a esa vaca que fue asesinada mientras te sientas en tu mesa, y muere de un ataque al corazón a los 50, dejando el planeta que ayudaste a destruir.

En realidad es bastante fácil.

Digamos que eres un ser humano al que le gustaría dos cosas:

(1) Reducir el sufrimiento de seres conscientes (como humanos, vacas, cerdos, pollos, etc.)
(2) reducir los efectos humanos negativos en el medio ambiente

Supongamos entonces que la persona puede vivir una vida sana sin consumir carne, por lo tanto, comer carne sería simplemente un lujo. Por lo tanto, sería perfectamente racional que esta persona no comiera carne y concluyera que está mal, ya que comer carne implicaría violar (1) y (2) presumir que usted compra carne en supermercados, etc., como la mayoría de las personas comunes.

Para comer carne, debes herir a los animales. Daño / cuidado es una base moral básica que comparten la mayoría de las culturas, aunque de diferentes maneras. Puede obtener la misma proteína del tofu (u otras fuentes) O puede obtener proteína de un animal que tiene que sufrir para poder comerla.

Aparte de eso, también está el hecho de que es terriblemente poco económico y poco práctico alimentar animales para el sacrificio. Esa alimentación que se les da? Es comida real, no es basura tóxica o basura. Tiene calorías y podría ser una cena para una persona. En cambio, una vaca se alimenta con mil cenas, y luego es sacrificada y obtienes un poco de carne. Y es una pequeña cantidad de carne en comparación con el grano que entró.

¡Me tiene completamente embaucado! Prefieren comer material vegetal. ¿Qué es lo que no les gusta de las plantas?

Creo que deberíamos comenzar un movimiento para proteger a las plantas de las depredaciones de los humanos. Parece que hay grupos en todas partes que defienden los derechos de los animales, pero ¿qué pasa con los derechos de las plantas? Deja a las pobres plantas fuera de esto. Solo porque no puedan hablar por sí mismos, eso no significa que deban comerse. E incluso los humanos carnívoros, comen animales que comen plantas. ¡Deberíamos detener eso también!

Las plantas del mundo, ¡uníos! Únete por tu propia protección.