Langar se refiere a la distribución gratuita de alimentos en gurudwaras u otros lugares. Una especie de cocina comunitaria donde se sirve comida en un Gurdwara a todos los visitantes (sin distinción de casta de origen, color, sexo, etc.) gratis.
Una vez que mi amigo comentó que su jefe visitó Singapur y para ahorrar dinero, comió allí en gurudwara. Por lo tanto, llegó a la conclusión de que las personas que pueden permitirse fácilmente están haciendo un mal uso de las instalaciones de langar en gurudwaras.
Siendo una mención sij de langar se levantan muchas emociones y no sabía cómo se podía responder lógicamente a su pregunta.
Muchas veces las cosas no se pueden ver en forma aislada y el resultado acumulativo de las acciones y esfuerzos se vuelve visible, como es el caso de langar.
Sewa y Simran son considerados como dos pilares del sijismo.
Sewa: servicio desinteresado
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Simran: recordar a Dios / Waheguru (en todo momento)
Primero un pequeño trasfondo sobre el origen de langar:
La tradición de Langar en Sikhism tenía dos propósitos cuando fue comenzada.
El primero era satisfacer el apetito del cuerpo (por comida) y el segundo langar era actuar como plataforma para el cambio social. Langar estaba destinado a crear la sensación de unidad y compartir.
También en tiempos de gurús sij (1469 a 1709 dC), la gente solía venir de lugares lejanos para ver guru sahib ji. Con medios de transporte no tan desarrollados, el langar era esencial para satisfacer el hambre.
En segundo lugar, el sistema de Castas estaba tan arraigado en la psique india que la gente de la llamada clase alta no estaba lista para sentarse junto a las llamadas castas bajas, pero en langar todos debían ser tratados como iguales y todos tenían que sentarse en la misma fila ( pangat) . Este fue un intento de cambiar la mentalidad.
(Tercero) A medida que el sijismo crecía junto con los dos propósitos anteriores, langar también se convirtió en una escuela de ” aprender haciendo ” que enseñaba los principios del sijismo poniéndolos en acción.
Cuando es un niño, como en la foto de abajo, la persona hace sewa en langar, aprende la importancia del servicio desinteresado.
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Cuando distribuye los alimentos, está hecho para pronunciar Waheguru con cada paso que aprende sobre la importancia de simran.
Cuando ve ricos y pobres y la clase media sentados juntos en langar, aprende que todos son iguales cuando se trata de la casa de Dios.
Cuando le digan que deberíamos dar una cierta cantidad de nuestros ingresos mensuales a gurudwaras u otra organización benéfica. Aprende la importancia de dar sin esperar el regreso.
Ahora bien, todas estas cualidades que una persona aprende mientras participa y sirve a langar no se pueden aprender en un solo día.
Y nosotros los sijs nacidos en familias sijs no nos damos cuenta de cómo estos actos simples nos hacen internalizar estos valores.
Ahora estas cualidades vienen a jugar en una coyuntura crucial como el terremoto de Nepal o la guerra civil en Siria o servir a personas sin hogar en el Reino Unido. No se puede hacer que la gente aprenda la importancia de servir a la humanidad sin esperar nada a cambio. a través del tiempo. Y es este aprendizaje el que viene sirviendo desinteresadamente en gurudwaras.
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Cuando vemos a una persona con buena salud en su viaje a Singapur participar de langar para ahorrar dinero, vemos solo un lado de la imagen. Pero al servirle langar, los valores que los sijs que corren y sirven en gurudwara aprendieron que no vemos.
Langar es una parte de los sewa. Hay otros tipos de sewa que siguen funcionando en gurudwaras, ya sea limpiando el piso o educando a niños de entornos menos privilegiados.
La necesidad de la hora es hacer que el dinero de caridad recibido en gurudwaras sea utilizado para construir una sociedad mejor.
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