Bueno, según la versión de la mitología nórdica que fue grabada por Snorri Sturluson en su libro de texto de poesía, la Edda . . . Hel es la diosa del inframundo y está asociada con el hambre y el hambre.
Tenga en cuenta que el propio Snorri parece alterar los mitos que escribió, en parte por el deseo de hacer un conjunto ordenado y sistemático de algo que nunca fue tan organizado, y en parte porque era cristiano y había sido influenciado por la teología cristiana y beca. Qué tan bien refleja su trabajo lo que un escandinavo precristiano habría sabido y creído, dos siglos o más antes de su tiempo. . . . es, digamos, poco claro. En particular, a menudo se ha sugerido que su descripción de Hel y su reino estaba influenciada por el concepto cristiano de castigo eterno, y que originalmente su reino no era un lugar especialmente malo para terminar. Otras fuentes, como Saxo Grammaticus, no lo hacen sonar tan terrible como Snorri.
Aún así, esto es lo que tiene que decir sobre Hel. (Del capítulo 34 de la sección Gylfaginning de la Edda , traducido por Arthur Brodeur, véase The Prose Edda Index):
Ella tiene grandes posesiones allí; sus paredes son muy altas y sus puertas grandiosas. Su sala se llama Sleet-Cold ( Éljúðnir ); su plato, Hambre ( Hungr ); El hambre ( Sultr ) es su cuchillo; Idler ( Ganglati ), su esclava; Sloven ( Ganglött ), su sirvienta; Pit of Tropezar ( Fallandaforað ), su umbral, por el cual uno entra; Enfermedad ( Kör ), su cama; Brillante Bale ( Blíkjandaböl ), sus colgaduras de cama. Ella es mitad azul-negra y mitad color carne (por la cual se le reconoce fácilmente), y muy baja y feroz.
Así que toma eso por lo que vale, con un grano o dos de sal.
