Las actitudes de las personas cambian con el tiempo. Uno puede ver este cambio en las escrituras hindúes también. Las escrituras más antiguas, Vedas y Upanishads, hablan de comer carne incluso comiendo toros. Te sorprenderá saber que Bhishma dice en Mahabharata Santi Parva, sección CCXXI,
‘ Al no comer nunca animales sacrificados para el sacrificio, se convertirá en un estricto vegetariano’.
De acuerdo con Bhishma, usted puede ser un estricto vegetariano si restringe su comida que no es vegetariana a la carne santificada, algo que ciertamente sorprendería a los vegetarianos hindúes modernos.
Mahabharata dice que los Pandavas eran devoradores de carne voraces.
Mahabharata Vana Parva La sección CCLVI dice: “Una vez, cuando Yudhisthira se acostaba por la noche en el bosque Dwaita, algunos ciervos, con acentos estrangulados en lágrimas, se presentaban ante él en sus sueños. Para ellos, de pie con las manos unidas, sus cuerpos temblando por todos lados, el primero de los monarcas dijo: “Díganme lo que desean decir. ¿Quiénes sois? ¿Y qué es lo que deseáis?” Así abordado por el hijo de Kunti, el ilustre Pandava, estos ciervos, el resto de los que habían sido masacrados, le respondieron diciendo: “Somos, oh Bharata, esos ciervos que todavía están vivos después de ellos que fueron masacrados. Seremos exterminados totalmente. Por lo tanto, ¿cambias tu residencia? Oh poderoso rey, todos tus hermanos son héroes, versados en armas; han reducido las filas de los guardabosques del bosque. Pocos, los restos, -O poderoso, se quedan como semilla. Por tu favor, oh rey de reyes, aumentemos ‘. Al ver estos ciervos, que permanecieron como semillas después de que el resto fue destruido temblando y afligido por el miedo, Yudhisthira el justo se vio muy afectado por el dolor. Y el rey, atento al bienestar de todas las criaturas, les dijo: “Que así sea”. Actuaré como lo dijiste. Despertado después de tal visión, ese excelente rey, movido por la compasión hacia el venado, habló así a sus hermanos allí reunidos: “Los ciervos que están vivos después de ellos que fueron sacrificados, me abordaron de noche, después de que me había despertado, diciendo: ‘Seguimos siendo las señales de nuestras líneas. Bendito seas tú! Ten compasión de nosotros. Y ellos han hablado verdaderamente. Deberíamos sentir lástima por los habitantes del bosque. Hemos estado alimentándonos de ellos durante un año juntos y ocho meses. Permítanos, por lo tanto, otra vez (reparar) al romántico Kamakhyas, el mejor de los bosques que abundan en animales salvajes, situado en la cabeza del desierto, cerca del lago Trinavindu. Y nos deja pasar gratamente el resto de nuestro tiempo ‘.
Chandogya Upanishad 2.19.2 dice que algún aspirante espiritual hace un voto de no comer pescado y carne durante un año o de dejar de comer alimentos no vegetales de forma permanente.
Brhadaranyaka Upanishad 6.4.18 dice:
‘El que desea’, que un hijo me nazca, que se le requiera erudito, asista a asambleas, hable palabras que a uno le guste oír, sea versado en todos los Vedas y logre la longevidad completa ‘, debería tener arroz cocinado con carne – el de un toro joven y maduro – y con su esposa lo comen mezclado con ghee. Entonces podrán producir un hijo así “. Eso implicaría que los antiguos hindúes solían comer carne.
Las escrituras posteriores condenan el sacrificio de animales. Por ejemplo, Bhishma dijo en Mahabharata Santi Parva, sección CCLXV,
“Al contemplar el cuerpo destrozado de un toro, y al escuchar los gemidos extremadamente dolorosos de los animales en un sacrificio de sacrificio de vacas, y al observar a los brahmanes crueles que se reunieron allí para ayudar en las ceremonias, el rey pronunció estas palabras: ‘Prosperidad para todos los kine en el mundo ‘. Cuando comenzó la matanza, se pronunciaron estas palabras expresivas de una bendición (para estos indefensos animales). Y el monarca dijo además: “Solo aquellos que son transgresores de límites definidos, que están desprovistos de inteligencia, que son ateos y escépticos, y ese deseo de la adquisición de celebridades a través de sacrificios y ritos religiosos elogia la matanza de animales en sacrificios ‘”.
Otro pasaje en la sección CCLXII de Mahabharata Santi Parva dice:
“Echa tus ojos, Oh Jajali, en esos bueyes unidos al arado. Kine se llaman en el Srutis el Unslayable. Ese hombre comete un gran pecado que mata un toro o una vaca. En los días de antaño, muchos Rishis con sentido restringido se dirigieron a Nahusha, diciendo: “Has matado, oh rey, a una vaca que está declarada en las Escrituras para ser como la madre de uno. También has matado a un toro, que se declara ser como el Creador mismo. Has perpetrado un acto malvado, Oh Nahusha, y hemos sido muy dolidos por él “.
Por qué hubo este cambio de actitud no se entiende completamente. Los estudiosos han especulado que el vegetarianismo creció en popularidad en la India debido a la difusión de las doctrinas absolutas de Ahimsa del budismo y el jainismo.
