¿Hay referencias en los anales budistas que demuestren que Buda comió carne?

Mahaparinirvana sutra describe que Buda supuestamente le pidió a un seguidor que preparara algún tipo de manjar de cerdo para su última cena. Luego comió con sus discípulos y sufrió una terrible enfermedad.

Pero hay lingüistas pali que argumentaron que el nombre de la delicadeza no implica necesariamente que sea carne de cerdo.

Sí. También hay referencias que prueban que defendía el vegetarianismo.

El vegetarianismo fue rechazado por Lord Buddha. El pescado y la carne tienen nutrientes vitales para los humanos y en el budismo, los gobernantes aseguran que la gente obtenga carne a través de los mataderos del gobierno. Los mataderos estarían cerrados los días de los sábados budistas, en la luna nueva y llena.

Las escuelas Mahayana tienen el mismo Vinaya. Lamentablemente, debido a que los budistas mahayana descuidan el Tipitika, a pesar de que el Sutra del loto dice que solo hay una escuela (Ekayana), no se dan cuenta de que no hay contradicción.

En The Kumbhkara Jataka utiliza la palabra “carne” para referirse a cualquier cosa que se come con lujuria, incluida la comida veretariana. Así que la mayoría de los pasajes en los Sutras Mahayana pueden sustituir la palabra “lujuria” por carne y tiene sentido.

1) Amagandha Sutta: defiende comer carne
2) SukhMala Sutta: dice que fue criado con tanto lujo que incluso sus sirvientes comieron carne.
3) Vinaya: les dice a los monjes que pueden comer carne siempre y cuando no haya sido sacrificada específicamente para ellos y deben preguntar qué tipo de carne es: no hay carne prohibida.
4) La carne de vinaya también se cita como medicina
También recomienda el caldo de carne como medicamento (Vinaya I, 206). En la sección de medicina en el Vinaya dice que a los monjes se les permite tomar aceite, grasa y sebo de peces, cocodrilos, cerdos, osos y otros animales por razones medicinales (Vinaya I, 200). Incluso se les permitió a los monjes comer carne cruda y beber sangre (Vin.I, 202-3), que aparentemente se creía que curaba la posesión de espíritus malignos.

Libros de la disciplina: Libro uno (página 98): Algunos monjes descendían por las laderas del Pico del Buitre. Vieron los restos de la muerte de un león, lo cocinaron y se lo comieron. En otras ocasiones, otros monjes vieron los restos de la muerte de un tigre … restos de una pantera … etc. … lo habían cocinado y se lo habían comido. Más tarde, los monjes no sabían si había sido robarle al león, al tigre, a la pantera, etc. El Buda los excusó diciendo que no hay ofensa en tomar lo que pertenece a los animales. Aquí nuevamente vemos que los monjes comieron carne y Buda no la criticó ni la desaprobó.

Aquí el robo también se relaciona solo con humanos, no con animales.
Jataka
3) Bhallatiya Jataka – El Bodhisattva mismo como Rey va de caza de carne de cerdo y venado
4) Vessantara Jataka – como príncipe come carne
5) Mahasutosoma Jataka: le dice a un príncipe reformado que podría volver a disfrutar de la carne. Kshatriyas tienen carne permitida.
6) Gahapati Jataka come carne
7) Maccha Jataka come pescado
8) Mahaummaga Jataka lanza fiestas con carne
9) Nigrodha Jataka – come pollo
10) Sabbadattha Jataka: se evitó la invasión de animales, toneladas de carne de animales estúpidos para el reino.

El debate con su primo